На связи Клятый Вомпэр, будний день религиоведа в Сендае, Япония
Приветствую всех! Мое имя — Клятый Вомпэр, мне 26 годов, проживаю в Сендае и изучаю религиоведение в университете Тохоку. Хочу поделиться впечатлениями о своем дне, который был не таким уж и обычным, но и не уникальным для меня.
Итак, первое, что я вижу утром, открыв глаза — это будильник и бутылка с чаем.
Зачем вставать в такую рань? А мне сегодня в девять часов утра уже нужно быть в Исиномаки, это в часе езды от Сендая.
Классика же ж — завтрак у компа!
На завтрак кофе, суп мисо и зеленый салат.
Времени на сборы почти нет — выхожу из дома. И вот что вижу:
Маленький супермаркет, в котором обычно закупаюсь.
Меня уже ждут, вот в той единственной машине:
Едем весело, болтаем про призраков и самоубийц.
Приехали:
Вот этот храм станет нашим пристанищем на следующие два дня.
Вот тут стоит сделать лирическое отступление и объяснить, наконец, зачем мы тащились в Исиномаки в такую рань, и почему собираемся жить в храме. Дело в том, что меня по протекции допустили до ассистирования в практическом курсе для священников, желающих оказывать своим прихожанам моральную поддержку в тяжелые моменты их жизни. Поддержка умирающих, скорбящих, больных — все это требует определенных знаний и навыков. Курс лекций как раз на это и направлен — дать священникам нужные навыки. Поэтому здесь сегодня соберутся около 15 человек священников, в основном буддистских.
Пока никого нет, я гуляю. Вот бодхисаттва Дзидзо — тема моего исследования.
Это Мизуко Дзидзо — защитник неродившихся младенцев.
Один из преподавателей, тоже священник, беседует с настоятелем храма, в котором мы остановились. Настоятель участвовать не будет, он просто любезно предоставил нам помещение.
А я пока нашел еще одного Дзидзо, но, похоже, изначально это был не Дзидзо. Иногда со временем изображения менее известных будд и бодхисаттв записывают в дзидзо — так проще.
Помимо религиозных скульптур, в храме есть и аналоги садовых гномиков — лягушка и собачка:
Ну все, Вомпэр, хватит шляться без дела. Втроем с одним из преподавателей и настоятелем отправляемся с визитом вежливости к соседям. Всем. Обошли домов пять на всякий случай. Надо было предупредить соседей, что может быть шумно. Меня использовали в качестве дополнительного аргумента — я играл роль иностранного гостя.
Возвращаемся через кладбище. Там по-прежнему кое-где видны следы землетрясения 2011 года.
Бедного Дзидзо раскололо.
Теперь уже и внутрь можно. Вот тут будем жить:
А вот тут — заниматься.
Приехали телевизионщики, общаемся.
Первые ученики начинают прибывать. Расчищаем храм.
В этот раз среди участников четыре женщины. Три из них буддистские священники, одна — представитель новой религии Тенрикё.
Вот наши женские покои. Здесь будем жить мы впятером. Четыре священника и один Вомпэр.
Очень симпатичная фигурка:
Начались лекции:
Первый лектор — мой хороший знакомый. Он рассказывает ученикам об особенностях работы в Мияги.
Им это понадобится, потому что сегодня у них практические занятия в Кафе-де-Монк — путешествующем кафе для людей, которые потеряли дома во время цунами и живут во временных домах. Собственно, поэтому и я сегодня здесь — я завсегдатай и надеюсь помочь ученикам приспособиться к ситуации.
По пути обедаем в мини-стопе. Ну как обедаем — запихиваемся быстро кто чем успел.
Приехали! Вот тут сегодня и кофейничаем-чаевничаем:
Вот так живут те, ради кого мы сюда и приехали:
Бывают условия и похуже, но если ты потерял свой дом, на который копил всю жизнь и в котором надеялся умереть, доживать жизнь в таком месте печально. Неудивительно, что по Мияги прокатилась волна самоубийств.
Наше объявление:
Разгружаемся:
Гости собрались, наш главный — Канета — толкает речь.
А мы пока достаем пироженки. Увы, нам ничего не достанется — все для гостей. Я сегодня барриста!
А это разные виды Дзидзо на раздачу — их получают те, кто потерял близких, для того, чтобы поставить на домашний алтарь.
Но обстановка у нас в кафе позитивная — все пьют чай-кофе, едят пироженки, общаются не только о печальном.
А еще мы делаем браслетики с включением освященных бусин на удачу:
И лепим личных дзидзо. На спине Дзидзо напишут умя умершего и имя того, кто его сделал. Необязательно это должен быть кто-то, кто погиб во время цунами. Вот бабушка просит сделать Дзидзо для своего сына, умершего 70 лет назад. Смотрит на личико и смеется — похож!
Вот так вот лепим:
Вот что получилось:
А теперь — тайна за семью печатями!!! На самом деле, телевизионщики снимают крупным планом беседы Канеты с посетителями не во время действия кафе, а после него. Сначала нужно найти кого-то из посетителей, кто готов засветиться перед камерами, потом надо обеспечить тишину (в кафе довольно шумно), да и содержание беседы будет иным. Вот тут Канета и посетительницей говорят о чем-то вполне позитивном.
Уже четыре часа, пора и честь знать.
Собираемся.
Приехали — а там уже футоны по всему храму. На них мы будем спать.
И опять лекция:
Лектор рассказывает о недопустимости дискриминации и о том, как отслеживать у себя предубеждения.
Потом обмен опытом, я работаю тайм-кипером.
Потом едем ужинать и мыться в бани. В ресторане вот такие маски:
После фаст-фуда на обед хочется чего-то сытного и полезного. Беру такой вот набор — рис с разными свежими овощами, яйцом всмятку и ферментированными бобами, суп мисо, квашеные огурчики и капуста, тофу.
Потом в бани! Там фоткать нельзя — сами понимаете, голые девки. Отмокаем. После отмокания не могу удержаться от фруктового молока — в Японии его принято пить после ванны.
Ну хоть снаружи сфоткаю.
Распаренные, довольные приехали обратно и продолжаем обмен опытом.
До упора.
Потом дорогие ученички еще остаются веселиться ночь напролет, а я иду спать. Я не пью столько, сколько пьют японские священники :))
Спокойной ночи!
Понравился пост? Поделитесь им в социальных сетях. Спасибо!
|
||
Пост прочитан: